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· 日 期：2016-4-30
· 大 小：3.7M
展廳一角
如果從1978年開始算，中國“前沿藝術”至今已過去瞭四十餘年，從傷痕藝術到八五新潮，後八九藝術到新世紀藝術作品商業化，它是一個與中國社會變遷相輔相成的變化過程。目前中國社會顯然走進某種文化思維瓶頸，同樣當代藝術陷入困境也不是一兩天的事瞭，內中因素紛繁復雜。
成都年輕一代藝術傢以“前進學派”呈現藝術觀念
據瞭解，“前進學派”是成都年輕一代藝術傢的新藝術觀念，它不算是組織，實際是一種文化藝術觀念，認為“藝術”還有推動社會公共文化觀念進步的歷史作用，社會文化變遷與藝術探索之間是一門復雜的思維體系，因此稱之為“前進學派”。
中國現在處於大文化轉型過渡期，它需要完成三個階段的變化，“傷痕藝術”完成瞭現代文化觀的基本認識突破，“後八九藝術”完成瞭個人“權利”認識的突破，現在需要去完成“價值觀、世界觀、人生觀”的認識突破。
展覽現場
部分展出作品
據悉，本次展覽將持續至6月12日。
策展人林和平表示，本次展覽是這群藝術傢面對當前文化藝術困境的研究成果，把這些看法和探索作品呈現出來，也希望有更多的藝術傢參與 。
展覽現場
“當代藝術”是西方近幾十年產生的新藝術理論，由於其還在演化歸納過程中，很多藝術理論並未特別清晰，系統邏輯也比較混亂。前進學派藝術傢歷時十餘年研究把“當代藝術”理論做瞭全面整理歸納，提出“重構主義思維方法”，重構是指個體思維包含“解構”和“建構”思維，它是一體的兩個組成部分，個人在思維上不但要提出問題，還要給出自己認為“對的”看法。
桉空間外部
台中水肥清運開幕式現場，藝術傢陳強戈發言。
台中化糞池清理 在“前進學派”看來，“後八九藝術”有其歷史作用，但隨著社會背景已經發生重大轉變，認為“社會批判”藝術觀念已經不適中國社會文化需求，它應該結束其歷史階段，現在中國社會文化的困境是“價值觀”認識錯誤造成的，它是社會普遍問題，藝術如何去促進觀念改變是新一代藝術傢的歷史任務。
開幕式現場，藝術傢梅十方發言。
時間彰化化糞池探測：2018-5-20 13:42:35 信息來源：雅昌藝術網
本次展覽由半坡藝術基金會主辦，桉樹林藝術部落、包容雜志承辦，半坡飾族品牌協辦，林和平擔任策展人，展示瞭藝術傢安傑、陳強戈、顧強、李文琦、梅十方、張開溪的架上作品。
2018年5月13日下午3點，群展“前進學派”在成都市錦江區三聖街道駙馬聯合五組305號桉空間拉開帷幕。
成都年輕一代藝術傢以“前進學派”呈現藝術觀念
前進學派認為，現代文明意識下個體是獨立自覺自主的，因此無法用公共標準去解析個人意識變化和外部交流方法，“重構主義思維方法”是指個體與外部世界始終處於認識變化過程中，人的意識是不斷在與外部交流和自我轉變中存在的。
桉空間入口
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